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山西十一选五跨度走势图带连线:游走臺灣六日感

旅游攻略2015-11-28
 臺灣,既熟悉又陌生。
       小時候在父母的懷抱中便常常聽他們哼唱《綠島小夜曲》,那溫柔的旋律,淺笑晏晏的鄧麗君,是他們上一輩曾走過的青春;小學課本里的寶島臺灣,一直被描述得風景美麗,氣候宜人,物產豐富,令我心神往之;再大了一點,我整個學生時代的甜澀苦惱,都在周杰倫孫燕姿五月天的歌聲里,回憶起來變得愈加清晰;開始工作后,眼看臺灣的經濟慢慢變差,當年的亞洲“四小龍”開始不復盛名,政壇上藍營綠營互相之間的惡語相向、打打鬧鬧;有時候會疑惑,這還是我小時候印象里那個美好的臺灣,祖國永不分割的一部分嗎?
       即便我只是個短暫停泊的旅居者,我還是希望能親身感受真正的臺灣,把臺灣重新、用力的認識一遍,并用自己淺薄的口吻為大家講述一個我眼中的臺灣。
       11月8日,我跟劉小姐飛臨臺北。踏入桃園機場,我不免興奮中有些沮喪,原來啊,我是必須走“外籍入境處”那條通道的,我以為我們是親切的中華同胞,原來啊,我到達的是掛著“中華民國”牌匾的臺灣。何日君再來(游走臺灣六日感)
       過了海關,在機場咨詢處詢問路線,一位女士非常熱情詳細的介紹講解了我們該如何尋找到達目的地的線路,她說著一口臺灣普通話,我是早已在電視里熟捻于心的了?;指辭濁懈械耐?,第一時間延續了對臺灣民眾的好印象。
       來臺灣后,我感受最深的,就是普通民眾普遍會誠懇待人,也愿意信任陌生人,整個城市都彌漫著濃厚的人文情懷,這體現在城市的宣傳教育上,也體現在每一個細微處。坐捷運,即使再擠的車廂,都能看到有空位置留出來,那是留給老人、殘疾人、帶小孩家長的愛心椅;手扶電梯上,所有人都自覺站到電梯右邊,把左邊留出來給那些需要趕時間的行人走。不管是臺北還是墾丁,我們所住的酒店、民宿,每次退房的時候,按照國內的習慣,我們都會將房卡交給服務臺,準備等他們檢查房間之后再離開。沒想到人家只收房卡,根本不等檢查房間就說我們可以走了。這至少在我住過的國內酒店,是沒碰到過的情況。他們相信你不會故意損壞房間里的物品,即使無意損壞,他們也相信你會自己提出來賠償,這方面,是不是內地渴求而還未達成的“誠信”?
       9日到墾丁之后,我先去了恒春古城,其實主要目的就是想望一眼《海角七號》里的那座城門,還有阿嘉的家。何日君再來(游走臺灣六日感)  何日君再來(游走臺灣六日感)買了一瓶電影里的馬拉桑原住民小米酒,入口辛辣,回味甘甜,想起阿嘉和友子,終究該是友子留下來,有情人終成眷屬了吧。何日君再來(游走臺灣六日感)要是有朋友說我喜歡這些是偽文藝,我會欣喜地接受此稱號,要說我是文藝青年,我確實惶恐不已,生怕玷污這個名稱。在我看來,文藝真的是特別高貴的東西,我碰不了也到不了那個高度。那些沒真正讀過幾本書,連一篇簡單的文章也寫不好,只會在網上復制粘貼別人所寫的發出來感慨兩句,拍兩張朦朦朧朧的照片PS兩個字的人,和文化都不搭調,就真的別去招惹“文藝”這兩個字了。
       10日騎著電動車往墾丁東部沿岸過去,徹底感受了太平洋的風。龍磐公園的崖邊,幾乎不能站穩,從海上吹來的風會一直將你推走,拿著相機的手根本不能靜止一秒好好拍照,只能將身體靠在風中,任其吹拂。那時我才感受到,真正的海洋是這樣藍,海上的風是這樣烈,如果張開嘴說話,海風會一直往嘴里灌,鼻子里口中,都是大海淡淡的腥咸味,沁人心脾。這就是我們的寶島臺灣嗎,原來是這種味道,那樣的溫柔,又這樣的濃烈。嗚嗚的海風在空中打轉,好像在問:何日君再來?何日君再來?我也只能在心中回以一句:君能何時還?盼君早日還。  何日君再來(游走臺灣六日感)  何日君再來(游走臺灣六日感)  何日君再來(游走臺灣六日感)  何日君再來(游走臺灣六日感)     
       后來晚上去還電動車時,跟租車的老板,一個黑黑壯壯的大漢談到大陸跟臺灣關系這個敏感的話題,他很直白的表達了他的個人意見:1、臺灣這么多年過來,基本上已經是一個自成體系的國家了,再加上臺灣執政黨有意在宣傳方面夸大大陸的污點,雖然臺灣跟大陸還是有很多千絲萬縷的關系,但是民眾們對所謂回歸祖國并沒什么興趣;2、臺灣民眾們其實看重的是他們的生活水平是否提高,社會秩序是否穩定,自身應有的權
能否得到保障,哪個政黨在臺上也不是很重要。現在臺灣的經濟陷入泥潭,如果政府不能力挽狂瀾,從此一蹶不振,還不如順水推舟回歸大陸。綜上所述,他們對回歸大陸與否持無所謂態度,前提是保證他們現有的民主權利和制度。由此可見,臺灣最終跟大陸融為一個完整的國家并非不可能,還需要各種條件。說到民主,我覺得臺灣確實民主,各種思想都能在臺灣入土生根互相辯駁,甚至是民主得過了頭。在臺灣旅行的時候,剛好是馬英九訪問大陸期間,他跟習大大一頓宴席下來,被臺灣媒體抓住小辮子狠批,那幾天晚上打開電視機,所有政論節目無一例外,特別多的人在電視上批評馬英九這里不好那里不好。因為馬英九作為國民黨主席,一直堅持一個中國和九三共識的原則,我內心還是很同情他的,在臺灣當領導人的壓力也是蠻大的。
       11日從墾丁回臺北之后,再次當了一回電影旅人,循著趙又廷們的足跡去了一趟艋舺街區,眼見龍山寺香火旺盛,來上香許愿的人絡繹不絕,寺中信徒或站或坐,幾百人同時吟唱佛經,莊嚴肅穆。在龍山寺外等待紅綠燈時,聽見一位佛教宣傳員跟其他人講述大陸佛教,他談到說,大陸的宗教本來是臺灣宗教之源,發展文化也是歷經多朝多代趨于大成,可惜因為文革,很多成果毀于一旦,現在反而要到臺灣取經,令人感嘆。
       艋舺街區,那些老街老房子,是臺北最早的幾個商業區域之一,臺灣的商貿雛形就是在這里打磨而后發展起來的。所到之處,無不是莫名眼熟,似乎都已在《艋舺》里觀望過數十年前燈紅酒綠、人潮涌動的繁華盛景。視線模糊處,好像在遠遠的街道那頭,阮經天趙又廷兄弟年少,正在經歷又一場聲勢浩大的街頭械斗,勝者為王敗者寇。何日君再來(游走臺灣六日感)
       12日坐著臺鐵,走了一趟平溪線。出發之時,臺北西門町還是陽光普照,到達瑞芳的時候就開始飄飄揚揚的下起了小雨,手扶在緩緩行駛的小火車上,看窗外淡淡薄霧混合在青山綠水間,別有一番滋味。上午一路走到猴硐看看萌萌的貓,走走平溪老街,小清新的日系建筑必然引來一陣歡呼;在十分放個天燈,許下愿望,特別適合談戀愛的人們。何日君再來(游走臺灣六日感)  終點站是菁桐,在礦工食堂點了一份礦工便當,食堂外鐵道上,一大群游客忙著在拍照留念,喧鬧非凡;屋內燈光搖曳,酒紅窗簾,就餐的人們三三兩兩圍坐一桌,低聲攀談,店家的兩只小貓懶懶的蜷在桌腳邊的窩里,偶爾睜一下眼看看推門而入的人,店里店外,熱鬧安靜又和諧一體。何日君再來(游走臺灣六日感)  何日君再來(游走臺灣六日感)下午去了九份,這座小小的山城因為宮崎駿的《千與千尋》早已蜚聲國際,前來朝圣的宮崎駿迷們熙熙攘攘,也許對于他們是美好的,我卻不得不吐槽九份像個臺灣的磁器口,加上猶如國慶節景點的游客人數,無數個日本韓國大陸旅游團,我們在九份待了不到半小時就啟程離開了。
       13日早晨,趁著還有一點閑暇時間,我跟劉小姐去了一趟我心心念念的誠品書店。那天是個周五,上午十點左右,誠品敦南店里已經是人頭攢攢,各個年齡層的人都有,甚至看到兩位白發蒼蒼的老人站在書架旁閱讀,坐在地上閱讀的人也不少。何日君再來(游走臺灣六日感)  何日君再來(游走臺灣六日感)我早已在網上看過很多人描述誠品書店里是多么人滿為患,號稱半夜十二點的時候都是人聲鼎沸,座無虛席,但一大早看見這樣的狀況也讓我不得不感慨臺北的文化氛圍真是濃厚。我看過全國國民調查報告,上面說2014年中國成年國民人均紙質圖書閱讀量才5本不到,而近鄰,韓國15本,日本44本。有這樣的書店,有這樣的民眾,臺灣相比內地,閱讀量怕是要以倍數計吧。離開的時候,我買了一本《新時間簡史》,權當做是帶走的寶島文化吧。
       說到這里,我想起不止一個朋友跟我提過問我是不是覺得臺北很多地方破破爛爛的,不像一個國際大都市,跟內地很多小城市都沒法比。我倒是不敢茍同,有自己的看法。第一,當年日據時代,臺灣本土受日本文化影響很深,包括現在從飲食、服飾、時尚方面都看得出來,日本文化里講究物盡其用,不需要推倒重建的建筑當然讓它繼續發揮余熱,這是臺北老舊建筑多的一個原因;第二,國民黨殘部進入臺灣之后,相比較大陸,更重視傳承中華民族的傳統文化孔孟之道,講究的是文化發展絕不能低于經濟的發展,而不像1978年之后的大陸,特別重視經濟發展和城市建設,所以臺北除了中心地帶,很多地方看起來都比較破舊;第三,這些老建筑對于臺灣的城市發展來說是一種文化傳承,比如廈門市政府就曾經下過行政命令不允許拆除中山路的老建筑,同樣的道理,臺灣文化氛圍這樣濃厚,這樣重視文化的發展,當然對這些老建筑也可能看作一種寶貴的城市財富了。我個人觀點,歡迎指正。何日君再來(游走臺灣六日感)
六天時間一晃而過,說不舍卻不得不舍,講再見盼再次相見。望一島,見一城,得一人。

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